jueves, 24 de septiembre de 2009

Esbozo del XI Seminario: El fanatismo en las Tres Culturas


El fanatismo en las Tres culturas fue el título de la undécima edición del Seminario. El tema elegido me pareció muy interesante y permitió, sin duda, la exposición de brillantes conferencias. No pretendo exponer aquí un resumen de las ponencias que se ofrecieron a lo largo de las dos sesiones, próximamente aparecerán las Actas del Seminario que cumplirán este cometido. Me gustaría ofrecer una visión personal de algunos de los momentos vividos en el Seminario alrededor de las conferencias impartidas por Alberto Ciria, Jon Juaristi y Nicolas Grimaldi.
Fanatismo, ideología y conciencia, Alberto Ciria
Tras el giro filosófico experimentado por Richard Rorty en las obras que siguieron a La Filosofía y el espejo de la Naturaleza, el filósofo estadounidense llegó a la conclusión de que era necesario plantear en el terreno filósófico -y no sólo en este ámbito- una distinción nítida entre las obras que buscaban provocar una transformación en la creación de la identidad personal y aquellas otras que pretendían mejorar las relaciones entre las personas, adentrándose, de este modo, en el terreno ético o político. La ponencia expuesta por Alberto Ciria no perseguía ningún objetivo ético ni político. Su exposición fue personal, emotiva, brillante en ocasiones y mística en algunos momentos. Más que leer, Alberto parecía atrapar en un arrebato las ideas y conceptos que flotaban a su alrededor. Sufría al tiempo en que exponía sus ideas, haciéndonos sufrir a todos los que entramos en el universo creado por sus palabras.
Pero no nos engañemos. Que nadie espere en sus palabras soluciones mágicas frente a la extensión del fanatismo. "No va de eso" Insistía, una y otra vez, con creciente indignación, cuando el profesor Gómez Heras, en el momento del debate posterior, mostraba su decepción ante la falta de una respuesta clara en este sentido. "No va de eso".
Lo que nos propone Alberto Ciria no es una transformación social, sino una introspección. Se trata de descubrir en qué punto de nosotros se encuentra el germen de las ideologías. Resulta muy interesante esta perspectiva y me parece muy sugerente el empleo de la introspección y el uso del "nosotros" porque pone de manifiesto cómo cualquier fanatismo ideológico puede afectarnos no sólo como víctimas, sino también como potenciales creadores. Tal vez, algunos de los momentos más sorprendentes de la ponencia son aquellos en los que el autor lee textos pertenecientes a algunos dirigentes nacis. No estamos acostumbrados. Se suele hablar del fanatismo apelando a la tercera persona del plural: ellos, los fanáticos, los integristas, los radicales... Pero acercarnos a los discursos de los fanáticos, aproximarnos a ellos hasta rastrear el germen de conciencia que los provoca... produce vértigo y un estado de conmoción no habitual.
El fanatismo: una locura sencilla, Nicolas Grimaldi.
Nicolas Grimaldi representa al filósofo tradicional, al filósofo redondo. Gesticula con fuerza, sobre todo, con las manos y se mueve con energía en una silla que ha desplazado intencionadamente un par de metros hacia atrás para evitar el acople del micrófono. Sin embargo, Grimaldi no habla con el cuerpo, sabe muy bien lo que dice, traza un discurso perfectamente elaborado y deja muy poco lugar para la improvisación. Lejos de la división rortyana, Grimaldi traza el perfil de la identidad humana para lanzarse a continuación a encontrar una solución al problema de la convivencia humana. Su mayor preocupación en la actualidad "cómo enseñar la tolerancia" refleja su inquietud social, ética y política. Su análisis del fanatismo se presenta cómo fórmula previa para conseguir el remedio que acabe con esta lacra de la Humanidad.
Para Grimaldi, el fanatismo -ya sea ateo, como en el siglo XX, o religioso como el de otras épocas- se basa en no ver lo que se tiene delante de los ojos y contemplar, por el contrario, lo que no existe. Se fundamenta, por tanto, en una ficción delirante. Se trata de una ficción que pretende alejarnos de la realidad que nos rodea y de la vida que sentimos, impulsándonos hacia un mundo diferente, hacia un lugar perfecto dominado por la noción de eternidad.
Pero Grimaldi no se conforma con el diagnóstico, su filosofía pretende ser terapéutica y cree que tiene la obligación de ofrecer una solución. El remedio, nos dice, consiste en "romper el hechizo de la ficción".

lunes, 26 de enero de 2009

Novedades del XI Seminario

El XI Seminario se celebrará finalmente en el salón de actos de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Sevilla en la fecha prevista: los días 16 y 17 de Abril. El programa puede consultarse en el enlace http://seminariotresculturas.blogspot.com/2008/11/programa-del-prximo-seminario-el.html

domingo, 30 de noviembre de 2008

Publicación de las Actas del VII Seminario

Para nosotros, españoles que habitamos en Andalucía, hablar de las tres culturas es referirnos a la hebrea, la cristiana y la islámica. Si habláramos en cualquier otro lugar de tres culturas sin más, de tres grandes culturas, pensaríamos en la cultura oriental, la occidental y la islámica. Y si tuviéramos que dividir el globo en "grandes culturas", hablaríamos de esas tres, incluyendo en la oriental las culturas asiáticas, especialmente las de China, India y Japón, en la occidental a las culturas eslava, latina y anglosajona, y en la islámica la de los pueblos que leen el Corán, desde Marruecos y Senegal hasta Indonesia.
Las culturas se generan y se transforman...

Así comienza el prólogo elaborado por Jacinto Choza y Jesús de Garay de las Actas del VII Seminario de las Tres Culturas: La escisión de las Tres culturas. El libro, que ha sido editado por estos autores, puede adquirirse a través de Los Papeles del Sitio. Los contenidos de la obra se organizan siguiendo este índice:

Prólogo

1.- Introducción. Las escisiones de las tres culturas.
Jacinto Choza, Universidad de Sevilla.

2.- La escisión de las tres culturas en perspectiva histórica
Luis F. Girón Blanc, Universidad Complutense, Madrid.

3.- Ayer y hoy de una supuesta convivencia: musulmanes, cristianos y judíos en Al-Andalus
Montserrat Abumalham Mas, Universidad Complutense, Madrid.

4.- La poética cultural de las culturas indígenas: lectura de textos indígenas del siglo XVI y principios del XVII.
Jaime Peire, Universidad Tres de Febrero, Buenos Aires.

5.- “Arteria contra arteria, muslo contra muslo”. Sobre el antisemitismo intrasemita y la lucha por la predilección del padre.
Jean Clam, CNRS, Estrasburgo.

6.- Aristóteles, punto de encuentro y desencuentro entre las tres culturas.
Jesús de Garay, Universidad de Sevilla.

7.- Filosofía y religión.
Reinhardt Lauth, Universidad de Munich.

8.- Ismael en el desierto. La separación de los hijos de Abraham como escisión original, y el sacrificio como punto de rehermanamiento.
Alberto Ciria, Munich.

Bibliografía

viernes, 7 de noviembre de 2008

Programa del próximo Seminario: El fanatismo en las Tres Culturas

XI SEMINARIO DE LAS TRES CULTURAS
“El Fanatismo en las tres Culturas”

Programa

Jueves 16 de Abril de 2009

10h. Sesión de apertura
Decano de la Facultad de Filosofía
Director del Seminario de las Tres Culturas

10'30h. Conferencia: El fanatismo: una locura sencilla
Nicolás Grimaldi, Universidad de París, Sorbona

12'30h. Conferencia: El fanatismo de Platón.
Jesús de Garay, Universidad de Sevilla

17’00h. Conferencia: El fanatismo político
Jon Juaristi, Universidad de Alcalá de Henares

19’00h. Conferencia: El fanatismo religioso.
José María García Gómez-Heras, Universidad de Salamanca
Viernes 17 de Abril 2009

10’30. Conferencia: Fanatismo, ideología y conciencia
Alberto Ciria, Instituto Lauth, Munich

12’30h. Conferencia: Idolatría y fanatismo
Jacinto Choza, Universidad de Sevilla

17’00h. Conferencia: Fanatismo y mediación
Jonan Fernández, Fundación Baketik, Guipuzcoa

18’00h Comunicaciones

19h. Clausura del Seminario
Vicedecano de la Facultad de Filosofía
Director del Seminario de las Tres Culturas
Organiza:
Seminario de las Tres Culturas de la Universidad de Sevilla
Grupo de investigación HUM 153
Editorial Thémata
Colaboran:
Ministerio de Educación y Ciencia
Vicerrectorado de Extensión Cultural Universidad de Sevilla
Departamento de Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia

Lugar y fecha:
16 y 17 de Abril de 2009
Salón de actos de la Facultad de Filosofía
C/ Camilo José Cela, s/n, 41018 Sevilla

Información:
www.themata.net
Tel. 954557755

Inscripción:
La inscripción se formalizará en
sandraarenas@themata.net
La inscripción es gratuita
Se concederán 1’5 créditos a los alumnos que acrediten su asistencia.
Se entregará certificado de asistencia.

Comunicaciones:
Las comunicaciones, con el justificante del pago de 30 euros en la
cuenta del Banco Sabadell: 0081-0265-95-0001346144
deben enviarse a
tresculturas@hotmail.com
En la edición de las actas se incluirá una selección de las comunicaciones.

jueves, 6 de noviembre de 2008

Crónica del X Seminario: Clausura

El profesor Jacinto Choza realizó un interesante resumen de los puntos principales tratados durante el Seminario. Incidió en la idea de que el Estado Occidental lejos de estar en crisis, mantiene una clara vigencia, aumentando su poder y su presupuesto en las últimas décadas. No obstante, destacó las peculiaridades que adopta el modelo Occidental de Estado en otras sociedades (Japón, China o sociedades islámicas) debido a la importancia esencial que en estos lugares alcanzan los grupos (familia, aldea, país...) por encima del sujeto individual.


El Seminario de las Tres Culturas volvió a ser disfrutado por un amplio número de asistentes: unas doscientas personas, estudiantes en su mayoría, acudieron a las gradas del salón de actos del que fuera Pabellón de Marruecos durante la Expo 92.

Crónica del X Seminario: Alternativas al modelo occidental de Estado

Vicente Haya (Abdelmumin) realizó una apasionada y argumentada defensa de los valores fundamentales de la religión islámica. La incomprensión que recibe el Islam por parte del mundo Occidental se debe principalmente, en su opinión, al rechazo que realiza la religión musulmana de la usura.

Jesús de Garay, Jacinto Choza y Vicente Haya en un momento del debate que se suscitó tras la intervención de Vicente Haya.


Los profesores de la Universidad de Soka, Michael Wainer y Xiaoxing Liu, no pudieron asistir al Seminario pero sus conferencias fueron leídas por Jacinto Choza y Jesús de Garay, respectivamente. Michael Wainer en su estudio sobre el Japón contemporáneo destacó el valor que los grupos y las familias siguen manteniendo en esta sociedad. El modelo Occidental de Estado basado en el individuo sufre, por tanto, algunas alteraciones en este país debido a sus peculiaridades.
Si queremos aproximarnos a la cultura japonesa podemos contemplar la siguiente presentación realizada por Joseph Mura titulada "Japan. The Land of the Rising Sun".

Crónica del X Seminario: El Estado confesional y el Estado laico

Alejandro Gándara, director de la Escuela Contemporánea de Humanidades
y Jesús de Garay, director del Seminario de las Tres Culturas

Massimo Campanini en un momento de su apasionada intervención

Massimo Campanini volvió a comparecer en el Seminario de las Tres Culturas. El especialista en el mundo islámico nos recordó la importancia que cobra la utopía retrospectiva en el islamismo contemporáneo. El Estado islámico, fundamentado en la Sharía, no había existido en la historia de los países musulmanes. Sin embargo, los islamistas tratan de fundamentar la existencia de este Estado en los hechos del pasado, diseñando para este objetivo una auténtica una recreación de la historia.
Alejandro Gándara, director de la Escuela Contemporánea de Humanidades, mostró a través de experiencias personales las dificultades que se presentan en el Estado de Israel en la convivencia diaria.